析纵囚论原文翻译赏

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2021
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作者:欧阳修 。纵囚朝代  :宋朝 。论原纵囚论原文 。文翻 :   信义行于正人 ,译赏而刑戮施于小人 。纵囚刑入于死者,论原乃罪孽深重,文翻此又小人之尤甚者也 。译赏宁以义死 ,纵囚不苟幸生,论原而舍生忘死,文翻此又正人之尤难者也。译赏方唐太宗之六年,纵囚录大辟囚三百余人,论原纵使还家 ,文翻约其自归以就死 。是以正人之难能 ,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是正人之所难 ,而小人之所易也 。此岂近于情面哉?
或曰:罪孽深重 ,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为正人 。盖恩德入人之深 ,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此 ,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不料其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也 ,不料其自归而必获免 ,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来 ,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?否则,太宗施德于全国,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪  ,而一日之恩,能使舍生忘死,而存信义 。此又不通之论也! 。
然则何为而可?曰 :纵而来归,杀之无赦 。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也 。若夫纵而来归而赦之  ,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为全国之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧 、舜 、三王之治,必本于情面 ,不立异认为高 ,不逆情以干誉 。 纵囚论拼音解读。 :   xìn yì háng yú jun1 zǐ  ,ér xíng lù shī yú xiǎo rén 。xíng rù yú sǐ zhě ,nǎi zuì dà è jí  ,cǐ yòu xiǎo rén zhī yóu shèn zhě yě 。níng yǐ yì sǐ ,bú gǒu xìng shēng  ,ér shì sǐ rú guī  ,cǐ yòu jun1 zǐ zhī yóu nán zhě yě   。fāng táng tài zōng zhī liù nián ,lù dà pì qiú sān bǎi yú rén ,zòng shǐ hái jiā ,yuē qí zì guī yǐ jiù sǐ  。shì yǐ jun1 zǐ zhī nán néng ,qī xiǎo rén zhī yóu zhě yǐ bì néng yě 。qí qiú jí qī ,ér zú zì guī wú hòu zhě 。shì jun1 zǐ zhī suǒ nán  ,ér xiǎo rén zhī suǒ yì yě 。cǐ qǐ jìn yú rén qíng zāi ?
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